Kannanotto: prof. Tapio Puolimatkan kirjoitus 2.8.2018
Kun musta valkaistaan ei pimeyttä enää ole.
Tapahtui eräänä päivänä, että Belsebub päätti ryhtyä noudattamaan totuutta ja oikeutta, mutta kun se ei oikein ottanut onnistuakseen hän pääti muuttaa sanojen merkitystä. Ensimmäiseksi hän nimitti mustan valkoiseksi...
syntyi nykyliberalismi
Prof. Tapio Puolimatkan kirjoitus: "Kampanja pedofilian laillistamiseksi" on poikinut terveen keskustelun yhteiskuntamme moraalin nykytilasta ja sen hiljalleen liukumisesta sukupuolikäsitteiden hämärille lievealueille. Se lienee lähtenyt sukupuolineutraalin avioliittokäsitteen pohjalta ja menneillään on paraikaa lesbojen ja homojen adoptio-oikeuskysymys.
Puolimatkan kirjoitus on mielestäni asiallinen, kysymyksessähän ei ole tunneseikka, vaan kysymys normaalista geneettisestä taipumuksesta poikkeavasta käsitteestä ja sen tulevaisudessa mahdollisesti aiheuttavista seuraamuksista. Kun mm. Jyväskylän yliopisto on nyt sen johdosta lähdössä noitavainoon kansalaisoikeuksiimme kuuluvaa sanan - ja mielipteenvapausoikeutta vastaan katson velvollisuudekseni esittää muutamia tosiasioita, realistiset tosiasiathan on toki tunnustettava vähemmistöä liehakoivien nykyliberalistisien säädöksienkin ollessa kysymyksessö.
Saksankielessä on kolme sukua: maskuliinit, feminiinit ja neutrit ja jotta kieli olisi hyvää on adjektiivien taivuttava kyseisten sukujen mukaan, tosin minkä tahaansa suvun mukaan sanoja taivuttelemalla jää kieli kylläkin ymmärretäväksi, mutta tulos on käytännössä siansaksaa eikä sitä liberaaleilla säädöksillä voi luonnolliseksi muuttaa.
Olen kirjoittanut Keskisuomalaisessa omakohtaisesta kokemuksestani jo parisenkymmentä vuotta sitten. Olin 8-9-vuotias kun eräs sedistäni alkoi ylimmäksi ystäväkseni. Kotoani ei ollut pitkä matka hänen luokseen ja niinpä hän alkoi kutsua minua kanssaan saunomaan ja tokihan menin kun hän oli tehnyt evääksi maittavia voileipia joita hän tarjoili makean mehun kera, vastapalvelukseksi hän sitten pesi minut perusteellisesi, etenkin alapään joskaan en kiinnittänyt tuolloin asiaan sen kummempaa huomiota. Ajan myötä hän kävi rohkeammaksi, esitteli omia kalleuksiaan ja halusi minun - vastenmielisyydestäni huolimatta koskettelevan niitä - "näin meidän miesten kesken". Kesällä hän järjesti luontoretkiä joiden ohjelmaan kuului mm. untia jossakin metsälammikossa, ruumiillisesti hän ei kylläkään minuun kajonnut. Parin vuoden kuluttua aloin kummastella asiaa ja myönnän, että jos vaikka olin aluksi taipuvainen asian hyväksymäänkin ja vaikka kukaan ei minulle asiasta maininnutkaan vastenmielisyys voitti ja kanssakäymisemme loppui. Kun homoseksuaalien kriminalisonti pari-kolmekymmentä vuotta myöhemmin päättyi ja hän jäi tilapäisesti yksin isoon, jakamattomaan taloon asumaan ilmestyi paikalle isntärenki - homo, joka muutaman vuoden kuluttua lähti, vaan seuraava renki - homo hänkin - ei ollutkaan, setäni - toisten osakasveljesten - vaatimuksesta valmis lähtemään -"kotoaan".
Sen pitemmälle ei asia minulle kuulu eikä liity täähän, mutta käsitykseni mukaan pedofiilin perusversio on homo. Mitä sodomisteihin tulee ei minua haittaa, jos joku menee sian seuraksi hän osoittaa vain olevansa alemmalla tasolla kuin karsinan isäntä.
Muuten historiallinen totuus on, että Rooman luhistumisen muuan kiistaton pätekijä - lyijyisten vesijohtojen ja rappeuneen kansalaiskunnon lisäsi - oli homoseksuaalismi. Raamattua, johon länsimaiset moraalisääntömme on kirjattu, en tässä yhteydessä halua alkaa siteeraamaan, mutta monen monta kielteistä mainintaa sieltä löytyy niin homoutta, pedofiliaa, kuin sukukupuolineutraallia avioliittoakin koskien.
Älkää antako lapsianne homoille!
Olen lähettänyt tämän saman tekstin sanomalehti Keskisuomalaiselle. On mielenkiintoista julkaisevatko he tämän - veikkaan että ei, mutta jos julkaisevat pyydän lukijoilta anteeksi alkuperäisen version sisältämiä kirjoitusvirheitä.